2011年5月8日 星期日
20110501浴佛節
20110501浴佛節，提前慶祝的啦！
農曆四月初八，相傳為釋迦牟尼佛誕，台灣也於二○○○年時，在佛教界的極力爭取下，明令頒布國曆五月的第二星期日為國定「佛誕節」，正與母親節同一天，除了彰顯佛陀無量功德，佛陀更如同母親，懷抱悲願希望眾生皆能離苦得樂；而父母對我們的慈悲呵護更是恩重難報，為人子女不但要盡孝道，也可透過這天並為父母祈福。
中國歷史上，當政者啟建浴佛法會的最早事蹟有：
1.高僧傳第九中說：後趙石勒，於每年四月八日，躬身詣寺，浴佛為兒發願。
2.佛祖統記第三十六中說：劉宋大明六年四月八日，帝於內殿修浴佛法會，浴佛齋僧。
3.唐義淨〈寄歸傳〉中說：佛誕節當天，西域各寺院張施寶蓋，殿側羅列香瓶。僧人在佛像上塗以磨香，灌以香湯，再以白巾拭乾，然後將佛像置在佈滿彩花的大殿中。最後，大眾還要在自己頭頂上滴幾滴吉祥水，以表生清淨心，蕩去昏沈之業。
4.〈三國志•吳書〉中說：每逢浴佛節，寺院都在路邊陳設飯食，供往來人們自由取食。「經數十里，人民來觀及就食且萬人」。可見當時的中國，浴佛之意，除身口意之外，更有廣結十方緣、與民同慶之意。
摘自http://encorescout.netfirms.com/article06.htm
農曆四月初八，相傳為釋迦牟尼佛誕，台灣也於二○○○年時，在佛教界的極力爭取下，明令頒布國曆五月的第二星期日為國定「佛誕節」，正與母親節同一天，除了彰顯佛陀無量功德，佛陀更如同母親，懷抱悲願希望眾生皆能離苦得樂；而父母對我們的慈悲呵護更是恩重難報，為人子女不但要盡孝道，也可透過這天並為父母祈福。
中國歷史上，當政者啟建浴佛法會的最早事蹟有：
1.高僧傳第九中說：後趙石勒，於每年四月八日，躬身詣寺，浴佛為兒發願。
2.佛祖統記第三十六中說：劉宋大明六年四月八日，帝於內殿修浴佛法會，浴佛齋僧。
3.唐義淨〈寄歸傳〉中說：佛誕節當天，西域各寺院張施寶蓋，殿側羅列香瓶。僧人在佛像上塗以磨香，灌以香湯，再以白巾拭乾，然後將佛像置在佈滿彩花的大殿中。最後，大眾還要在自己頭頂上滴幾滴吉祥水，以表生清淨心，蕩去昏沈之業。
4.〈三國志•吳書〉中說：每逢浴佛節，寺院都在路邊陳設飯食，供往來人們自由取食。「經數十里，人民來觀及就食且萬人」。可見當時的中國，浴佛之意，除身口意之外，更有廣結十方緣、與民同慶之意。
摘自http://encorescout.netfirms.com/article06.htm
2011年2月16日 星期三
2010年12月4日 星期六
繞境
繞境：
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七而是各地區輪值一天。統一拜拜之後，福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。又因繞境區域最廣，近年來已成為三芝最重要的繞境活動了。繞境的由來是，本來五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要原因是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際適逢茶葉收成之際，遍長茶蟲，因此迎「尪公」在淡水、三芝山區一帶鎮座為民祈福，驅除茶蟲蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
下表為五十年代之前的鎮座繞境日期。
日 期 地 區
5月7-8日 小基隆
5月9日 錫板
5月10日 埔尾
5月17日 復興崗的粗坑
5月18日 百拉卡
5月19日 楓樹湖
5月20日 水梘頭
5月21日 北新庄大湖
5月22日 圓山頂
五月初七繞境路線：
福成宮—中山路一段、二段---第二停車場—北11公路---八賢村號(德賢橋)迴轉---神明車在興隆餐廳右轉(王厝營)---進埔頭坑內；其餘陣頭車直行到(第二停車場)--右轉中正路，接智成街--走北18路往橫山方向，在布房會合(等進埔頭坑內的神明車)---打鉄店(午餐)—左轉產業道路到新庄子(17號橋)---直上頂新庄子(迴轉)---回新庄子(北13路)---圓窗前左轉北14路---車路崎—台二線---中興街口---中興街---101路左轉—中山路二段—長勤街---公正街—中興街---淡金路(車站前)---右轉中正路(右側)---三民街口—迴轉原中正路---淡金路(郵局)---燦坤旁巷子---三民街左轉(特區)---忠孝街---智成街---中山路一段---廟口。
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七而是各地區輪值一天。統一拜拜之後，福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。又因繞境區域最廣，近年來已成為三芝最重要的繞境活動了。繞境的由來是，本來五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要原因是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際適逢茶葉收成之際，遍長茶蟲，因此迎「尪公」在淡水、三芝山區一帶鎮座為民祈福，驅除茶蟲蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
下表為五十年代之前的鎮座繞境日期。
日 期 地 區
5月7-8日 小基隆
5月9日 錫板
5月10日 埔尾
5月17日 復興崗的粗坑
5月18日 百拉卡
5月19日 楓樹湖
5月20日 水梘頭
5月21日 北新庄大湖
5月22日 圓山頂
五月初七繞境路線：
福成宮—中山路一段、二段---第二停車場—北11公路---八賢村號(德賢橋)迴轉---神明車在興隆餐廳右轉(王厝營)---進埔頭坑內；其餘陣頭車直行到(第二停車場)--右轉中正路，接智成街--走北18路往橫山方向，在布房會合(等進埔頭坑內的神明車)---打鉄店(午餐)—左轉產業道路到新庄子(17號橋)---直上頂新庄子(迴轉)---回新庄子(北13路)---圓窗前左轉北14路---車路崎—台二線---中興街口---中興街---101路左轉—中山路二段—長勤街---公正街—中興街---淡金路(車站前)---右轉中正路(右側)---三民街口—迴轉原中正路---淡金路(郵局)---燦坤旁巷子---三民街左轉(特區)---忠孝街---智成街---中山路一段---廟口。
2010年11月7日 星期日
2009年9月20日 星期日
2009北台灣媽祖文化節
2009北台灣媽祖文化節今年輪到福成宮主辦，今年有21間宮廟參加。
9月13日
前天舉行失傳許久的「洗塵」古禮儀式，這也是首度在北台灣呈現，儀式中執禮者由小基隆福成宮女性信徒推選五福婆，這位五福婆，必須夫妻俱在、至少三代同堂，主祭官為媽祖獻上「香湯-恭請列位聖母 香湯浴手 展巾開面」、「胭脂水粉-胭脂水粉獻神前 聖母寶像顯莊嚴」、「木盒寶鏡-木盒寶鏡獻神前 闔境平安結善緣」、「香扇絲巾-香扇絲巾獻神前 樂善好施吉祥地」、「進茶-人蔘茗茶獻神前 福厚財足樂豐年」等，並由五福婆代表執禮為媽祖紓解疲勞。洗塵的儀式分為兩個部份，第一部份為洗塵，第二部份為接風，設宴歡迎遠來或歸來的人，需備清茶點心讓客人休息解渴，不過後來因為交通便利，這樣的儀式才漸漸式微。
9月20日
今天各宮廟到福成宮集合，一起前往228公園。
蘇澳南天宮媽祖
三芝的陣頭
9月13日
前天舉行失傳許久的「洗塵」古禮儀式，這也是首度在北台灣呈現，儀式中執禮者由小基隆福成宮女性信徒推選五福婆，這位五福婆，必須夫妻俱在、至少三代同堂，主祭官為媽祖獻上「香湯-恭請列位聖母 香湯浴手 展巾開面」、「胭脂水粉-胭脂水粉獻神前 聖母寶像顯莊嚴」、「木盒寶鏡-木盒寶鏡獻神前 闔境平安結善緣」、「香扇絲巾-香扇絲巾獻神前 樂善好施吉祥地」、「進茶-人蔘茗茶獻神前 福厚財足樂豐年」等，並由五福婆代表執禮為媽祖紓解疲勞。洗塵的儀式分為兩個部份，第一部份為洗塵，第二部份為接風，設宴歡迎遠來或歸來的人，需備清茶點心讓客人休息解渴，不過後來因為交通便利，這樣的儀式才漸漸式微。
9月20日
今天各宮廟到福成宮集合，一起前往228公園。
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蘇澳南天宮媽祖
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三芝的陣頭
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