鳳片龜
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| 寄件者 2011文化曆 |
米糕龜
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| 寄件者 2011文化曆 |
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| 寄件者 2011文化曆 |
味素龜
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| 寄件者 2011文化曆 |
巧克力龜
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| 寄件者 2011文化曆 |
2011年2月16日 星期三
2011元宵節在福成宮
認識三芝的2011元宵節在福成宮，每年元宵節的乞龜是信徒許願和還願的時刻，當然也是信徒展現誠意的時候，傳統信仰裏對祭品的葷、素常有不同的爭議，唯獨元宵節的「龜」都是素的。從鳳片龜、米糕龜、麵線龜、巧克力龜、味素龜、泡麵龜、白米龜等不一而足，這也算是廟宇裡的創意文化。
鳳片龜
米糕龜
味素龜
巧克力龜
鳳片龜
米糕龜
味素龜
巧克力龜
2010年12月4日 星期六
繞境
繞境：
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七而是各地區輪值一天。統一拜拜之後，福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。又因繞境區域最廣，近年來已成為三芝最重要的繞境活動了。繞境的由來是，本來五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要原因是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際適逢茶葉收成之際，遍長茶蟲，因此迎「尪公」在淡水、三芝山區一帶鎮座為民祈福，驅除茶蟲蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
下表為五十年代之前的鎮座繞境日期。
日 期 地 區
5月7-8日 小基隆
5月9日 錫板
5月10日 埔尾
5月17日 復興崗的粗坑
5月18日 百拉卡
5月19日 楓樹湖
5月20日 水梘頭
5月21日 北新庄大湖
5月22日 圓山頂
五月初七繞境路線：
福成宮—中山路一段、二段---第二停車場—北11公路---八賢村號(德賢橋)迴轉---神明車在興隆餐廳右轉(王厝營)---進埔頭坑內；其餘陣頭車直行到(第二停車場)--右轉中正路，接智成街--走北18路往橫山方向，在布房會合(等進埔頭坑內的神明車)---打鉄店(午餐)—左轉產業道路到新庄子(17號橋)---直上頂新庄子(迴轉)---回新庄子(北13路)---圓窗前左轉北14路---車路崎—台二線---中興街口---中興街---101路左轉—中山路二段—長勤街---公正街—中興街---淡金路(車站前)---右轉中正路(右側)---三民街口—迴轉原中正路---淡金路(郵局)---燦坤旁巷子---三民街左轉(特區)---忠孝街---智成街---中山路一段---廟口。
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七而是各地區輪值一天。統一拜拜之後，福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。又因繞境區域最廣，近年來已成為三芝最重要的繞境活動了。繞境的由來是，本來五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要原因是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際適逢茶葉收成之際，遍長茶蟲，因此迎「尪公」在淡水、三芝山區一帶鎮座為民祈福，驅除茶蟲蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
下表為五十年代之前的鎮座繞境日期。
日 期 地 區
5月7-8日 小基隆
5月9日 錫板
5月10日 埔尾
5月17日 復興崗的粗坑
5月18日 百拉卡
5月19日 楓樹湖
5月20日 水梘頭
5月21日 北新庄大湖
5月22日 圓山頂
五月初七繞境路線：
福成宮—中山路一段、二段---第二停車場—北11公路---八賢村號(德賢橋)迴轉---神明車在興隆餐廳右轉(王厝營)---進埔頭坑內；其餘陣頭車直行到(第二停車場)--右轉中正路，接智成街--走北18路往橫山方向，在布房會合(等進埔頭坑內的神明車)---打鉄店(午餐)—左轉產業道路到新庄子(17號橋)---直上頂新庄子(迴轉)---回新庄子(北13路)---圓窗前左轉北14路---車路崎—台二線---中興街口---中興街---101路左轉—中山路二段—長勤街---公正街—中興街---淡金路(車站前)---右轉中正路(右側)---三民街口—迴轉原中正路---淡金路(郵局)---燦坤旁巷子---三民街左轉(特區)---忠孝街---智成街---中山路一段---廟口。
2010年11月7日 星期日
2009年9月20日 星期日
2009北台灣媽祖文化節
2009北台灣媽祖文化節今年輪到福成宮主辦，今年有21間宮廟參加。
9月13日
前天舉行失傳許久的「洗塵」古禮儀式，這也是首度在北台灣呈現，儀式中執禮者由小基隆福成宮女性信徒推選五福婆，這位五福婆，必須夫妻俱在、至少三代同堂，主祭官為媽祖獻上「香湯-恭請列位聖母 香湯浴手 展巾開面」、「胭脂水粉-胭脂水粉獻神前 聖母寶像顯莊嚴」、「木盒寶鏡-木盒寶鏡獻神前 闔境平安結善緣」、「香扇絲巾-香扇絲巾獻神前 樂善好施吉祥地」、「進茶-人蔘茗茶獻神前 福厚財足樂豐年」等，並由五福婆代表執禮為媽祖紓解疲勞。洗塵的儀式分為兩個部份，第一部份為洗塵，第二部份為接風，設宴歡迎遠來或歸來的人，需備清茶點心讓客人休息解渴，不過後來因為交通便利，這樣的儀式才漸漸式微。
9月20日
今天各宮廟到福成宮集合，一起前往228公園。
蘇澳南天宮媽祖
三芝的陣頭
9月13日
前天舉行失傳許久的「洗塵」古禮儀式，這也是首度在北台灣呈現，儀式中執禮者由小基隆福成宮女性信徒推選五福婆，這位五福婆，必須夫妻俱在、至少三代同堂，主祭官為媽祖獻上「香湯-恭請列位聖母 香湯浴手 展巾開面」、「胭脂水粉-胭脂水粉獻神前 聖母寶像顯莊嚴」、「木盒寶鏡-木盒寶鏡獻神前 闔境平安結善緣」、「香扇絲巾-香扇絲巾獻神前 樂善好施吉祥地」、「進茶-人蔘茗茶獻神前 福厚財足樂豐年」等，並由五福婆代表執禮為媽祖紓解疲勞。洗塵的儀式分為兩個部份，第一部份為洗塵，第二部份為接風，設宴歡迎遠來或歸來的人，需備清茶點心讓客人休息解渴，不過後來因為交通便利，這樣的儀式才漸漸式微。
9月20日
今天各宮廟到福成宮集合，一起前往228公園。
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2009年5月30日 星期六
98年農曆五月初七遶境
認識三芝98年農曆五月初七遶境，這是全鄉性的媽祖遶境活動。
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七，而是五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要目是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際遍長茶蟲，因此迎「尪公」驅蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂、 圓山、北新庄等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。
今年路邊賣吃的變少了
最大的特色是幾乎都拜水果了，當然晚上辦桌請客也就相對減少了。
今天有個中華媽祖文化協會來訪問
隨香的人越來越少了
今年的報馬仔，來自台北的章先生，前幾天才參加金山慈護宮兩百年慶典。特色是有一串姻緣線，韭菜和米酒代表長長久久。說真的這是很耗體力的一項工作，走一整天，想養家餬口還真不簡單，還有不是天天在拜拜。記得二十多年前，有一個「公背婆」，他來自樹林，「無料」志願來表演的。
在民國五十年代以前，三芝鄉境內各地區的迎神拜拜，並不是統一在農曆五月初七，而是五月份各地區輪值一天，迎神演戲稱做「尪公戲」。主要目是早年三芝山區多種茶，每年四、五月之際遍長茶蟲，因此迎「尪公」驅蟲保護茶葉免受蟲害，「尪公」也就是「保儀尊王」又稱「保儀大夫」。尪公是同安人的信仰神所以和大道公一樣，不過八連溪。目前北新莊、圓山頂、土地公埔地區的五月初七仍然有到木柵迎「尪公」的習慣。
福城宮媽祖繞境地區為埔頭、埔坪、八賢、茂長、新庄、古庄六個村。此外錫板、後厝、福德、橫山、二坪頂、 圓山、北新庄等地區則恭迎媽祖至當地區鎮座繞境。
今年路邊賣吃的變少了
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最大的特色是幾乎都拜水果了，當然晚上辦桌請客也就相對減少了。
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今天有個中華媽祖文化協會來訪問
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隨香的人越來越少了
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今年的報馬仔，來自台北的章先生，前幾天才參加金山慈護宮兩百年慶典。特色是有一串姻緣線，韭菜和米酒代表長長久久。說真的這是很耗體力的一項工作，走一整天，想養家餬口還真不簡單，還有不是天天在拜拜。記得二十多年前，有一個「公背婆」，他來自樹林，「無料」志願來表演的。
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2009年4月11日 星期六
台北縣媽祖文化節
2009/04/11 今天參加台北縣媽祖文化節
「2009台北縣媽祖文化節」由板橋慈惠宮主辦，另邀請小基隆福成宮、金包里慈護宮、紫微天后宮、三重聖佑宮、漁澳順天宮、三重天后宮、汐止濟德宮、平溪成安宮、新店北后宮、淡水福佑宮、北海聖雲宮、新莊慈祐宮及慈聖宮。
11日活動從上午10點展開，中午12點從慈惠宮開始遶境，預計下午2點半在板橋市公所前府中路三角公園進行鑽轎腳活動。
「2009台北縣媽祖文化節」由板橋慈惠宮主辦，另邀請小基隆福成宮、金包里慈護宮、紫微天后宮、三重聖佑宮、漁澳順天宮、三重天后宮、汐止濟德宮、平溪成安宮、新店北后宮、淡水福佑宮、北海聖雲宮、新莊慈祐宮及慈聖宮。
11日活動從上午10點展開，中午12點從慈惠宮開始遶境，預計下午2點半在板橋市公所前府中路三角公園進行鑽轎腳活動。
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